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《周易集解》易说批判(三十七)

    三十五、《周易集解》对今本《周易·晋》卦内容的诸家易说

    1、诸家易说

    (坤下离上)晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

    虞翻曰:《观》四之五。《晋》,进也。《坤》为康。康,安也;初动体屯,《震》为侯,故曰“康侯”。《震为》马,《坤》为用,故“用锡马”。《艮》为多,《坤》为众,故“繁庶”。《离》日在上,故“昼日”。三阴在下,故“三接”矣。

    初六:晋如,摧如,贞吉。罔孚,裕无咎。

    虞翻曰:《晋》,进。摧,忧愁也。应在四,故“晋如”。失位,故“摧如”。动得位,故“贞吉”。应《离》为罔,四《坎》称孚,《坤》弱为裕,欲四之五成《巽》,初受其命,故“无咎”矣。

    六二:晋如,愁如,贞吉。

    虞翻曰:《震》谓应,在《坎》上,故“愁如”。得位处中,故“贞吉”也。

    “受兹介福于其王母。”

    虞翻曰:《乾》为介福,《艮》为手,《坤》为虚,故称“受”。介,大也。谓五已正中,《乾》为王,《坤》为母。故“受兹介福于其王母”。

    六三:众允,悔亡。

    虞翻曰:《坤》为众。允,信也。土性信,故“众允”。三失正,与上易位,则“悔亡”,故《象》曰“上行也”。此则成小过,小过故有飞鸟之象焉。臼杵之利,见硕鼠出入坎穴,盖取诸此也。

    九四:晋如硕鼠,贞厉。

    《九家易》曰:硕鼠,喻贪,谓四也。体《离》欲升,体《坎》欲降。游不度渎,不出《坎》也。飞不上屋,不至上也。缘不极木,不了《离》也。穴不掩身,五《坤》薄也。走不先足,外《震》在下也。五伎皆劣,四爻当之。故曰“晋如硕鼠”也。

    六五:悔亡,矢得勿恤,往吉,无不利。m.zwWX.ORg

    荀爽曰:五从《坤》动而来为《离》。《离》者,射也。故曰“矢得”。阴居尊位,故有悔也。以中盛明,光照四海,故“悔亡勿恤,吉无不利”也。

    上九:晋其角,

    虞翻曰:五已变之《乾》,为首。位在首上,称角。故“晋其角”也。

    “惟用伐邑,厉吉无咎,贞吝。”

    虞翻曰:《坤》为邑。动成《震》,而体《师》象,《坎》为心。故“维用伐邑”。得位乘五,故“厉吉,无咎”而“贞吝”矣。

    2、易说批判

    《周易集解》对今本《周易·晋》卦爻辞所编汇的注释共有三家,其中汇编虞翻的注释较多。

    如《九家易》对所谓九四爻辞“晋如硕鼠,贞厉”的注释是:“硕鼠,喻贪,谓四也。体《离》欲升,体《坎》欲降。游不度渎,不出《坎》也。飞不上屋,不至上也。缘不极木,不了离也。穴不掩身,五《坤》薄也。走不先足,外《震》在下也。五伎皆劣,四爻当之。故曰"晋如硕鼠"也”。

    对《九家易》的注释,能看明白什么是“晋如硕鼠”吗?《九家易》似乎不是在解释“晋如硕鼠”的含义,而是在解释“硕鼠”。把“硕鼠”既解释其意,又穿凿附会于卦象爻数里,最终说个“转轴子”话“故曰"晋如硕鼠"也”。这里出现的“硕鼠”只是用来比喻,关键是“晋如硕鼠,贞厉”其意讲述了什么,可《九家易》等于什么也没说。

    这句“晋如硕鼠,贞厉”,在《晋》文里的意思是“进取,发展,若缩手缩脚,胆小如田鼠,后果是有危害的”。“晋”是指发展、进取。以田鼠比喻发展上缩手缩脚、胆小怕事。“贞厉”指后果有危害。可《九家易》以“象数”穿凿附会出的是什么呢?一点不与这句话沾边。

    而荀爽对所谓六五爻辞“悔亡,矢得勿恤,往吉,无不利”的注释是:“五从《坤》动而来为《离》。《离》者,射也。故曰“矢得”。阴居尊位,故有悔也。以中盛明,光照四海,故"悔亡勿恤,吉无不利"也”。

    荀爽也是从八卦卦象而穿凿附会于这句文辞。在卦说上六十四卦里《晋》卦符号的上卦为八卦里的《离》卦,下卦为八卦里的《坤》卦。荀爽说的“五从《坤》动而来为《离》”里《坤》与《离》两卦就是《晋》卦里上下两卦。并且认为五爻画发动(占卜上说法)就是《离》卦(三画符号,非六画卦符号),这复杂不?

    荀爽又说“《离》者,射也。故曰"矢得"”。这从《离》卦里取象看出的“射箭”,所以就是“矢得”,换句话说“矢得”,就是说《离》卦取象射箭的事。这说法是哪跟哪沾边吗?可荀爽就是这么认为。再接下来荀爽通过爻位尊不尊,中正不中正而穿凿附会出“故"悔亡勿恤,吉无不利"也”这说了等于白说了的“转轴子”话。

    而“悔亡,失得勿恤。往,吉,无不利”,在《晋》文里含义是:“没有了悔恨,有失就有得,无需忧虑,去掉那些顾虑,向前发展,吉祥,无所而不利”。再看荀爽解说的“五从《坤》动而来为《离》。《离》者,射也。故曰“矢得”。阴居尊位,故有悔也。以中盛明,光照四海,故"悔亡勿恤,吉无不利"也”。这是什么意思呢?荀爽自己恐怕也是糊里糊涂的。

    再看更是笑话的是虞翻对“晋其角”的注释:“五已变之《乾》,为首。位在首上,称角。故"晋其角"也”。虞翻转弯抹角到《乾》卦里的取象为“首”,再由“首”称其“角”,到“故"晋其角"也”的说法。但鬼知道虞翻注释的“晋其角”是什么意思呢?若知这“晋其角”是什么意思,还是看下面《晋》文的译解好了。

    3、附录:

    (1)附录《周易·晋》历史上的三种不同文本

    ①《周易·晋》原创文本格式

    ()晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

    晋如摧如,贞吉。罔孚裕,无咎。晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。众允,悔亡。晋如鼫鼠,贞厉。悔亡,失得勿恤;往,吉,无不利。晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。

    ②《周易·晋》春秋文本格式

    ()晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

    ()噬嗑:晋如摧如,贞吉。罔孚裕,无咎。

    ()未济:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

    ()贲:众允,悔亡。

    ()剥:晋如鼫鼠,贞厉。

    ()否:悔亡,失得勿恤,往,吉,无不利。

    ()豫:晋其角,维用伐邑,厉,吉,无咎,贞吝。

    ③今本《周易·晋》内容格式

    ()晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

    初六:晋如摧如,贞吉。罔孚裕,无咎。

    六二:晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。

    六三:众允,悔亡。

    九四:晋如鼫鼠,贞厉。

    六五:悔亡,失得勿恤。往,吉,无不利。

    上九:晋其角,维用伐邑,厉,吉,无咎,贞吝。

    (2)附录《周易·晋》原创文章译解

    (原文)

    ()晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。

    晋如摧如,贞吉。罔孚裕,无咎。晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。众允,悔亡。晋如鼫鼠,贞厉。悔亡,失得勿恤;往,吉,无不利。晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。

    (译文)

    三十五、进取发展,康侯用赏赐的马,期望繁殖,而每天无微不至的照护着。

    心急如焚,盼望有个好结果。良马没有产子,要给予宽宏爱护,没有什么怨咎。心急,又担忧,会有好结果,如同接受疆域的福祉,是得到了母亲的帮助。多了真心诚意,没了悔恨。进取,发展,若缩手缩脚,胆小如田鼠,后果是有危害的。没有了悔恨,有失就有得,无需忧虑,去掉那些顾虑,向前发展,吉祥,无所而不利。进取发展,如同吹响的号角,像那攻城伐邑时,要勇敢猛烈,才能获胜。进取发展的道路上虽有艰辛曲折,但没有害咎。”

    (解说)

    “晋,康侯用锡马蕃庶,昼日三接。”

    “晋”:进。“晋”在本篇的意思是进取,向前发展的意思。“康侯”:经现代学者研究认为是武王之弟。“锡”:赏赐。“番”:繁殖,滋生。“庶”:期望。“接”:接触,接待。本篇立论的是“进取发展”。

    开篇借康侯用赏赐的马繁育的事情来寓意政治上的道理。本句意思是“康侯用赏赐的马,期望繁殖,而每天无微不至的照护着。”

    “晋如摧如,贞吉。罔,孚,裕,无咎。”

    本段是承康侯用赐马繁育后代没有成功的进一步论述。“晋如摧如”:紧迫之感。“罔”(wǎng):无,没有。“裕”:宽宏。本段是说“做事情既要有一种急迫感,但如果没有达到预期目的,也不应失去信心,要保持宽宏关爱的正确心态。

    “晋如愁如,贞吉。受兹介福,于其王母。”

    “晋如愁如”:犹如心里着急又担忧的样子。“受”:接受。“兹“:此,这里。“介”:界限,疆界。“王母”:君王的母亲。“王母”在《辞源》里解释是祖母。“王母:祖母。易晋‘受兹介福,于其王母’。尔雅释亲:‘父之妣为王母’”。而《辞源》里对“妣”的解释:“一、祖母。二﹑母亲。尔雅释亲:‘父为考,母为妣’”。本篇的“王母”应指母亲。即君王的母亲。当指武王之母,也是康侯之母,即是文王之妻。“受兹介福,于其王母”是借历史事件来说明事理,并不是讲祭祀事情。这“王母”与“帝乙归妹”的历史事件有关。商王帝乙将女儿嫁给姬昌(文王),周人克商,武王得到母亲的帮助,夺得舅舅殷纣的王位。这里的“受兹介福,于其王母”,是引典,其意是“接受那疆域的福祉,得此于母亲的功劳”。本段是从康侯用赐马繁育失败,而表述别忧愁担心,只要以爱为准则(上段里的“孚”意),会得到好结果,就会如同开国时期得到母亲帮助的那样的局面出现。

    “众允,悔亡。”

    “允”:诚实,真实。本句意思是“多了真心诚意,就没有了悔恨。”“悔亡”就是悔恨消失。本句依然是承上句之意,进一步强调“有孚”理念。

    “晋如鼫鼠,贞厉。”

    本句强调发展进取,不能缩手缩脚,胆小如鼠。“鼫(shí)鼠”:田鼠。“贞厉”:后果出现了艰难。

    “悔亡,失得勿恤;往,吉,无不利。”

    “失”:失掉,丧失。“得”:获得。“恤”:担忧忧虑。“失得勿恤”:有失有得,无需忧虑。这句话已然是讲发展进取的得与失,这是说“要丢掉思想包袱,放开手脚去干事,向前进取吉祥,而没有不利的”。

    “晋其角,维用伐邑。厉,吉。无咎,贞吝。”

    本段是借战争进攻场面来比喻进取发展上的紧迫道理。“晋其角”:进取发展如同吹响的号角那样紧急。“角”:号角。“维用伐邑”:像攻城伐邑那样。本句意思是“进取发展,如同吹响的号角,像那攻城伐邑那样,要勇敢猛烈(厉),才能获取胜利(吉)。进取发展的道路上虽有艰辛曲折(贞吝),但没有害咎(无咎)。”这是借战争场面阵势来比喻进取发展上的紧迫道理,表现了作者渴望社会快速发展的愿望。

    本篇是围绕着进取发展阐述其政治道理,作者通过历史经验和生活举例,来寓意发展进取的道理。总之,本篇是讲述积极进取求得社会发展的道理。周易归来的周易哲学解读